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      精品文物講述精彩故事
      ——走進中國國家博物館新疆文物精品展
      日期:2019-08-06 瀏覽次數: 字號:[ ]

      新疆,是個好地方。既有壯美的自然風光,也有多彩的歷史文化。樓蘭古城、尼雅遺址、阿斯塔那古墓群、北庭故城、交河故城、克孜爾尕哈石窟……新疆各民族共居共生,共同創造了輝煌璀璨的文明,留存著中華民族不同歷史時期的眾多遺跡及珍貴文物,充分展示了新疆與祖國內地歷史相沿、人文相關、根脈相連的緊密聯系。

      近日,由中國國家博物館與新疆維吾爾自治區博物館共同舉辦的“萬里同風——新疆文物精品展”在中國國家博物館開幕了。展覽展出191件(套)自先秦至宋元時期新疆各地區出土的精美文物,包括陶器、金屬器、紡織品、木器、紙張、佛造像、玻璃器等。走近這些文物,能觸摸到歷史的滄桑,看得見歲月的悠長,帶來夏日的清涼。

      展出的伏羲女媧圖

      伏羲女媧圖

      在展廳,吐魯番阿斯塔那出土的三幅并排懸掛展示的伏羲女媧圖,引來很多觀眾駐足。

      其中一幅彩繪伏羲女媧麻布畫,麻布設色,上寬下窄呈倒梯形。彩繪人首蛇身的伏羲與女媧二人,以手搭肩相依,蛇尾相交。上方中間繪制太陽,下方繪月亮,四周的小圓圈象征星辰,還畫有一顆彗星。

      伏羲女媧是中國神話傳說中的人類始祖神,相傳人類是由伏羲和女媧兄妹相婚而產生的。此類題材的繪畫在吐魯番阿斯塔那古墓葬中已發現有數十幅,主要屬于高昌時期和唐代西州時期。質地有絹、麻兩種,一般用木釘釘在墓頂上,畫面朝下,少數被折疊包好放在死者身邊。該葬俗從內地傳入吐魯番,并逐漸發展成為一種當地的傳統喪葬習俗,顯示了西域少數民族對中華傳統文化的認同感。

      展覽中多件文物精品均出土于阿斯塔那古墓群。

      阿斯塔那古墓群位于吐魯番市東南的阿斯塔那及哈拉和卓附近,南鄰高昌故城,是西晉至唐代高昌城居民的公共墓地。從清末到20世紀初,英國、日本、俄國、德國等國先后在此盜掘。20世紀50至60年代,新疆文物工作者在阿斯塔那和哈拉和卓先后進行了多次發掘,清理墓葬數百座,出土珍貴文物數千件。出土的文書包括租佃、雇傭、買賣、借貸契約及戶籍、賬簿等等;出土的絲、毛、麻、棉織等物,品種繁多,色澤鮮艷,圖案新穎;墓中所見繪畫有壁畫、版畫、紙畫、絹畫、麻布畫等多種形式;出土的泥塑木雕俑像千姿百態,絹花、彩繪陶罐等各具特色。阿斯塔那古墓群對新疆歷史的研究具有重要的價值。

      佉盧文簡牘

      佉盧文是古印度的一種文字,公元前5世紀至前3世紀流行于印度西北部,公元前1世紀時成為貴霜王朝的官方語言之一。由于古代經濟文化的交流,公元1世紀至5世紀期間,佉盧文在新疆地區傳播與使用。公元5世紀后,佉盧文因被棄用而成為死文字。展覽中展出了多塊尼雅遺址出土的木質佉盧文簡牘。

      展覽中,兩片完整的上下相疊的矩形佉盧文木牘是1959年在民豐縣尼雅遺址出土的,專家根據對正面五行和背面一行墨書文字的解讀,推斷這是一件鄯善國精絕(今尼雅遺址)居民蘇耆耶的契約文書。據介紹,這類木牘上牘書寫的是收件人的姓名地址和寄件人的信息,下牘則書寫內容,也有部分木牘書寫的是買賣或租賃契約。

      新疆地區發現的佉盧文簡牘,形狀有長方形、楔形、尖頭形、柱形等,內容包括敕諭、官府文書、買賣契約、書信、佛經等,涉及政治、經濟、文化、軍事、法律、社會生活等各方面,是研究新疆漢晉時期歷史文化的重要實物資料。

      尼雅遺址位于民豐縣北的塔克拉瑪干沙漠腹地。據考證,這里是《漢書·西域傳》中所記載的絲綢之路南道上重要綠洲城邦——西域三十六國“精絕國”故地。尼雅遺址是塔里木盆地南緣現存規模最大的聚落遺址群,殘存著數量龐大的房屋建筑遺址、佛塔、佛寺、古橋、果園、田地、道路、墓地、供水系統、古城址、冰窖、陶窯、冶煉及作坊等遺跡。自1901年英國探險家斯坦因首次進入尼雅,這里便成了國際地理探險、考古探秘的焦點。1995年10月,中日尼雅遺址學術考察隊對新發現的一處墓地實施了搶救性清理發掘,出土了舉世矚目的 “五星出東方利中國”織錦護臂,被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一。尼雅遺址出土的“延年益壽大宜子孫”織錦雞鳴枕等文物精品在展覽中也可以看到。

      彩色木棺

      神秘的樓蘭古城讓無數考古學家和歷史學家為之著迷。展覽中1998年若羌樓蘭古城出土彩色木棺(漢-晉)讓觀眾對樓蘭古城產生無限遐想。

      木棺為四足箱式,通體彩繪,以白色作地,紅色粗線在棺身四周和棺蓋上繪交叉紋的圖案框架。圖案框架內用黃、綠、黑、褐色繪流云紋,交叉紋的中心則繪出黃色的圓圈。木棺頭擋板圓圈內繪金烏,足擋板圓圈內繪蟾蜍,分別代表日、月,這一象征起源于中原文化。彩棺圖案反映了漢晉時期中原文化對西域地區的影響。

      樓蘭古城遺址位于若羌縣羅布泊西岸,是東漢中后期至魏晉時期西域長史的治所。樓蘭是古代西域重鎮,通往絲綢之路南道的要沖。樓蘭城廢棄后,湮沒在茫茫沙漠之中。由于史料上沒有明確記載它的方位,千百年來,樓蘭成為歷史上的一個謎。直到1900年瑞典探險家斯文·赫定在羅布泊西部探測時發現一座古城遺址,后經發掘,才證實此地就是樓蘭古城。20世紀70年代至今,新疆文物考古工作者對樓蘭古城進行了數次考古發掘。發現殘存有木構官署建筑遺址和土坯建筑物等,出土錢幣、絲毛織品殘片、漆器、木器、玉器、銅器、料珠等等。樓蘭古城遺址對研究中西交通、東西文化交流和我國古代邊疆與內地的聯系等有重要價值。

      《妙法蓮華經》

      作為新疆古代佛教藝術精品,《妙法蓮華經》藥王菩薩事品第廿三,讓觀眾贊嘆不已。

      《妙法蓮華經》簡稱《法華經》,是佛教大乘學派的重要經典。后秦時,龜茲籍的高僧鳩摩羅什在長安將其譯為漢文佛經。由于此經宣揚眾生皆有佛性,皆可成佛的大乘思想,在中國中古時代廣為流行,奠定了中國佛教大乘學的基礎,也對當時的佛教藝術影響頗深。

      這件寫經的書法為典型的北朝寫經體,脫去了隸意,用筆輕落而重收,注重波挑,見證書法史上由隸書向楷書的過渡,楷體漸趨完成的階段。此經發現于西域,說明中原佛教文本向西域的反向傳播。同時,中原書法藝術也隨之流入西域。

      在世界文明史、中國文化史上,佛教文化傳入中國,對中國歷史產生了重要而深遠的影響。新疆是佛教系統傳入中國的第一站。佛教傳入新疆后,與中國傳統文化融合發展,產生了獨具特色的西域佛教,并形成了幾個重要的佛教文化中心。佛教文化藝術在交流中不斷發展,在這條文化交流的大動脈——絲綢之路上,以鳩摩羅什等為代表的西域高僧為傳佛法持篋東進;法顯、玄奘等中原大德為求真經負笈西行,經年絡繹不絕。

      展覽還配合以石窟壁畫還原及視頻、投影等多媒體展示手段,多角度全方位地講述古代新疆的精彩故事。(徐秀麗)


      責任編輯:張沖
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